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2.新时代体系中的《水徒行传》
那么，我们假设耶稣曾往印度学佛的事情是真实的，并且在早期的圣经中也有提及，只是被统治者或教廷删去的话。那么又是什么原因，令四世纪或中古时代的教廷编辑者删除四福音当中的耶稣十八至二十年事迹（以下简称为『失踪年代』）呢？
从现代常识来推测，很可能是当时的编修者认为失踪年代：
(一) 不够重要，不足以代表耶稣的教行。
(二) 不可靠。
(三) 会有损于耶稣基督的神圣形象。因为在民众的心目中，圣子耶稣基督应该是天生就神圣的，无需要经过漫长学习磨练才成就的。
(四) 因有其它外教色彩，有损基督教权威地位。
很可能四种原因都能成立。亦可能同时是基于此等原因，古代的教廷编辑人索性把圣彼得的笔记亦全部废除，不列入新约之内。（假如其他门徒笔记中有关于耶稣『失踪年代』的记述，当然也不能幸免。）
其实，即便佛陀早年出家时，也到处拜师参学，后来又在树下连续参了多年，最后才开悟正果的。圣者仍需要通过参学与持续修行才成为圣者，这正好可以成为人们修学的典范。
所谓圣者参学会有损于圣者的神圣形象，那都不过是后世信徒中的盲目崇拜者的狭隘观念罢了。
回头来说，我们知道大彼得是耶穌的最早门徒，本来与西门同为渔夫，不太识字。两人一同最早归依耶穌，跟随耶穌多年。耶稣授以学识文字，亦对之倚重甚深，是耶穌最得力的左右手，当然对於耶穌有更深的认识，可能圣彼得比任何门徒对耶穌的认识都深入得多。在耶穌十字架受难之后，各门徒星散，各处传道，大彼得在希腊、土耳其，到罗马传弘基督教多年，后来在罗马被罗马人逮捕处死。他的笔记手稿假如不是被教廷删除的外，则有可能是在此时散失（现仅存一点片段）。
所以，其他门徒：马太、约翰、路加、马可等各人虽然都是较晚归依耶穌的，但他们各人所记录耶穌的言行与语录，都被编入《新约》，称为四大福音书；而唯独缺失彼得的福音书。
大彼得所记录的，可能是耶穌十二岁初次讲道以后，直到三十一岁重返以色列进入耶路撒冷的十八至二十年当中的一切重要事蹟，一直纪到耶穌上十字架。
《彼得福音》虽然早已亡佚，内容无从得知。但在“新时代”体系中，却出现了另外一本《彼得福音》，此本彼得福音名为《水徒行传》或称《水徒行纪》、《水徒福音》（Aquarian Gospel）（此名乃因为彼得有“水上门徒”的称谓--彼得是个在水上航行的渔夫。大彼得与西门都是出身渔夫，原在加利利海航海捕鱼）。这本《水徒行传》完整记录了耶稣在这段不为人知的岁月中，到印度学佛的经过。
这本《水徒行传》是一位“新时代”运动者 Levi H. Dowling 宣称通过灵视观看灵界“阿卡西记录（Akashic Records）”中的《水徒行纪》，书中记载了耶稣十二岁到三十岁期间的事情，宣称耶稣经由当时是罗马帝国所属的小亚细亚（土耳其的亚洲部分）、然后路经安息王朝的波斯及刚刚统一的贵霜帝国（疆域包括今阿富汗），然后才抵达北印度及西藏等佛教圣地，居住并学习佛法约十年，之后才再经由波斯返抵以色列。（「阿卡西纪录」是灵界的一个记忆层面，裡面巨细弥遗的纪录人世间所有人的所有事。拥有特异功能的人能在某种状态中读到。）
圣索菲亚大教堂中的耶稣像
在古老的圣索非亚大教堂壁画中，耶稣右手打着佛教的说法印。
这本书中的部分内容后来被拍成了同名电影《水徒行纪》。以下是几段相关新闻摘录：
圣经中对耶穌基督从13岁到30岁的记录几乎是一片空白，如今好莱坞将以拍摄电影的方式补足这段「失落的岁月」，片中的耶穌在印度各地流浪，累了就在佛教僧院歇脚，并挺身反对印度不平等的「种姓制度」。
这部电影由黑罗特执导。黑罗特说，对於耶穌的成长过程，圣经中只用「这男孩的智慧和身量一起增长」（The boy grew in wisdom and stature）几个字交代过去，这部电影将叙述耶穌前往东方的旅程，以及他在那裡遭遇别种传统并发现世上所有伟大宗教共通的原则。
本片製作人基南表示，他筹拍这部片不但为了商业利益，也希望在心灵上有所收穫，「我们认为印度的宗教和佛教，特别是静坐这个概念，对耶穌的思想起了很大作用。在片中我们超越了圣经正统文本，採纳一些「佚失」经文的观点」。
电影中的年代约为西元20年，佛陀已过世500多年，时值印度佛教昌盛之际。
值得注意的是，因为此部《水徒行传》并非文献，而是有人声称通过灵视所著，所以真假无从考究，仅作参考。正如在新时代体系的不少较为著名与可靠的通灵讯息中，高灵亦时常提醒，并非所有声称的新时代作品都是真实可靠的。分辨真伪需要靠读者睁开慧眼了。
圣索菲亚大教堂
公元335年由君士坦丁大帝首建；532年查士丁尼一世大规模续建。
数万工匠用了六年时间才建成这座宏伟的建筑，被世人称为世界第八奇迹。
二. 佛教最早传入中东及西藏的时间考
因为上述讲到的《水徒行传》中，提到了耶稣也曾到达西藏参学佛法，所以这里有必要来查究一下佛教最早传入西藏的时间了。
耶稣诞生于释迦牟尼之后400余年。古印度阿育王在公元前2世纪时大肆弘扬佛教，派遣高僧至叙利亚、波斯、埃及、马其顿等地传播佛教。因而中东地区早于耶稣诞生前就受佛教思想影响。这点学界并无异议，所以这里不详述了。
至于传入西藏，当代不少人认为佛教传进西藏在公元6世纪的松赞干布与文成公主时代，或公元3世纪的拉脱脱日年赞时代（或称“拉拉托托日王时代”，其时王室有“天降佛教经书、佛塔、佛像等圣物”的传奇记载）。而意大利著名藏学家杜齐先生（G.Tucci）早在20世纪70年代就指出，我们不能排除佛教教义在松赞干布之前就取道中亚、汉地和尼泊尔等地区传入吐蕃的可能性。
学界的一种说法是，佛教在阿育王后约公元前137年即已传入了西藏，有史料记述当时在伊兰山麓已建有佛寺（可惜很早就毁废了)。
而学者才让太先生在其所著《佛教传入吐蕃的年代可以推前》中，根据一些苯教手抄本典籍记载认为，佛教北传的努力早在公元前230年左右在位的藏王桑赤赞普时期就已经开始了，并持续了至少三代赞普。
更有藏史学者仲布•次仁多杰在《佛教入西藏时间考》中，经过详实考证所得出的结论是：佛教最早传入西藏的时间是在公元前3世纪。此后在西藏民间发展至公元3世纪左右的拉脱脱日年赞期间，佛教开始在王室传播，因而得以载入官方史籍。（作者认为，后世认为佛教在拉脱脱日年赞时期传入西藏的说法，其实是王室家族为了提升其权威而产生的。）
还有些人认为，印度和西藏之间相隔着喜马拉雅山脉这样的崇山峻岭，所以，阿育王时期及之后的僧侣们，虽然可以跋涉到比西藏更远的地方去传教，但要进入西藏，却是非常困难的。笔者这里要引用一下纪实传纪《雪洞——喜马拉雅山上的悟道历程》里面的记述，来证明对于那些具有钢铁意志的传道僧侣们，印藏之间的山脉，算不了什么。
《雪洞》是女记者兼作家维琪.麦肯基（Vicki Mackenzie），采访当代第一位藏传佛教女上师丹津.葩默（Tenzin Palmo）所著。丹津.葩默出生于二十世纪中叶的英国——一位美丽的地道的英国女性。然而，对佛教智慧的探索热情，驱使她于1964年，芳龄20岁的时候只身进入印度，并来到了印度地处印藏交界的达胡西市。在那里的藏传佛教僧侣团体中她安顿了下来。
当时的达胡西市聚集了约5000名西藏人，当中包括大量的僧侣。这是因为基于中国西藏在那个年代的政治原因，藏人和僧侣们，陆续地从西藏爬山涉水来到此地。达胡西市成为了印度当时主要的难民中心。（请留意，5000名难民和僧侣都这样徒步，或许会带有少量驴马，越过喜马拉雅山过来了哟）。而这些难民和僧侣们，则开始在此努力重建昔日辉煌的寺院与藏传佛教文明。在此地，丹津.葩默于21岁时遇到了她的上师坎初仁波切，并正式出家修行。
1973年，丹津.葩默在香港接受比丘尼具足戒，她是首先获得受戒的西方女性之一。丹津.葩默的第二位上师萨迦崔金评述：“你看来像是光头的圣母玛利亚！”
27岁的时候，在上师的首肯之下，她只身徒步跋涉跨越海拔3978公尺，一年之内有8个月冰封的喜马拉雅山脉罗滕关口，开始在西藏和印度边界的拉忽尔修行。书中记载，那是世界上最古老、最有权威的佛教大本营之一。同时因为被雪山环绕，拉忽尔仍是一个非常朴素、原始，几乎没有任何现代文明科技工具的地方。
在拉忽尔佛教团体中修行了6年之后，丹津.葩默决定远离人群，进入喜马拉雅山脉中修行。在友人的帮助下，丹津.葩默在海拔13200尺的喜马拉雅山脉上找到了一个小山洞（相比之下，她的故乡英国最高的山——海拔4402尺的班尼微斯山也只是小矮人了）。丹津.葩默的友人帮助她把小山洞改装成一个狭小的小房屋。在这个雪洞中，她开始了长达12年的深居修行。而在这些年中，她仍然每年都会再一次跨越喜马拉雅山脉那个号称“尸首的平原”的罗滕关口，回到达胡西市去接受她的上师坎初仁波切的指导。
好了请看，一位孤身的女性修行人，尚且能如此；请问，对于古往今来那无数坚忍无畏的僧侣们，喜马拉雅山脉还会是一道能够阻碍印、藏文化与智慧交流的不可逾越的屏障吗？
现今正致力于弘法渡人大业的丹津.葩默上师
综上所述，年青的耶稣在他的那个年代被感召而到印度学佛并曾到西藏游历弘法，并非全无可能。
三. 举例基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之交汇互印
首先，我们先来分析一下，假如耶稣真的是把佛教带到了中东，那为何又要改头换面成今天这样的样子呢？
其实，这实在是一种不得已而为之的变通做法。
我们知道佛教在各国的传播过程中，根据地域人民的文化、理解力，即所谓根性之不同，都有不同的演变。例如“汉传佛教”和南亚那边的“南传佛教”，就有很大分别。而分别最大的，可数“藏传佛教”。
事实上，当年佛教传入藏地，哪怕是获得官方支持的最著名的三次“官方传入”，头两次都并不算很成功（其中，文成公主带入藏的佛法，为第二次）。这是因为藏地在佛教传入之前，藏人已经有了非常普及的“苯教”。我们知道，要一个人改变自出生以来就与生活如影随形的文化、信仰，是十分困难的。不过，虽然前二次的传入都没有成功，但配合原有的零散民间传承，仍然在藏地洒下了更多种子，在个别地方还悄悄地开了点花。最后，到了莲花生大使入藏，第三次将佛教带入藏地（并获得王室支持）。他变通地把佛教与当地“苯教”融合，让很多藏人有一个错觉：“佛教和苯教是同一种信仰”；因而，藏人就开始普遍接受佛教，最终为佛教的智慧所提升了。
早期的《耶稣受洗图》，耶稣双手合十。
基督教的“浸礼”和佛教的“浴佛”，仅仅是巧合吗？
这正如佛教所讲的“随顺众生（见什么人，说什么话，依其根性慢慢引领）”就是此道理。又所谓“以何身得渡，即以何身渡之”。一切外在的形式，都不重要，重要的是核心智慧。
同样地，耶稣将佛教带入中东，面临着当初藏地同样的问题--当时的以色列人早已经根深蒂固地信奉着《旧约》的“犹太教”（这里无意于对犹太教作任何褒贬，只是不谈论犹太教的问题）。那么，请问，作为一位聪颖的，已经不再执着于名相的圣者，该如何把佛家里面的智慧带给他们呢？耶稣做到了！（请试想一下，佛陀当年有 49 年的时间传教，耶稣却只有 3 年啊！）
什么“神耶和华”，什么“亚当夏娃”，什么“诺亚方舟”等等传说故事，其实都不重要。
你相信这些故事，还是不相信这些故事，对你个人的修行、对你智慧与心灵的提升事实上都没有太大影响。
例如传入汉地后的佛教，也比原始佛法多了很多神化传说，吸引了更大量信徒；只要佛教的核心智慧没有被扭曲，在那个时代多一些神化传说，对于佛教在绝大部分文化程度不高的民众中能够广泛传播而言，或许是有利的。
佛家要传达的核心修行要领，是因果观；是爱人如己；是宽恕原谅；是平等慈悲地对待一切生灵；是逐步从无止境的欲望的枷锁中摆脱；是时刻觉察自己的起心动念--觉察你的负面情绪以及负面想法，不仅在禅坐中，且要在生活中从每一件小事中甚至每一次谈话中去觉察与反照自己，从生世以来固有的概念与惯性思维中超脱，从而获得心灵与智慧的提升。而这，就是修行。
从这方面上说，（伊萨）耶稣做到了！虽然很可惜地，后来被统治者及不明真理的教会删修后的基督教，在教理上已经大不如前，但我们还是可以说，基督教在上述智慧的弘扬上，还是非常值得赞誉的！
德国宗教学者克斯登在1995年就宣称，耶穌曾在佛教僧侣座下受教，因此信服佛教的「非暴力」哲学。
到了2007年，又有一位德国的亚洲研究博士生 Christian Lindtner 出版了一本名为《Geheimnisse um Jesus Christus》的书。在书里，Lindtner 比较了希腊文版本的四福音书与巴利文及梵文的佛经内容。他的研究结果是：四福音书其实透过了各种手段，诸如利用了希伯来字母代码（gematria）的数值、双关语及同音字等来把古老的佛经内容重新包装。这个研究结果引起了正反双方的激辩。
其实相对于后期基督教，早期基督教则带有更明显的佛教烙印；例如在被发现的早期圣经“死海古卷”里面，就有轮回和吃素不杀生的教义。可惜这些教义被君士坦丁大帝删除了而已。但在现行圣经中还是有甚多蛛丝马迹。（关于此话题，另文详述）
因有天眼通而著名的佛教大德冯冯居士，也对耶稣及原始基督教作过深入的研究。他坚信耶稣确曾到印度学佛，并把佛家的教理带到了以色列。他举例说例如，伊萨所说的“神”、“造物主”，即是“佛”，佛经也说“一切法界乃一佛所化生”。
其它还有例如：“冥想”即是“禅坐”、“祈祷”即是“唸经唸佛诵咒并回向”、“十戒”即是“五戒十善”的浓缩、“博爱”即是“慈悲”、“神蹟”即是“神通”等等等等。
而中国近代佛教界最负盛名也最传奇的虚云大师（即电视剧《百年虚云》里面的主角）当年同样认为，基督教和佛教同源一脉。
打着说法印的耶稣
举一些在耶稣的学说中与佛教教义乃至于新时代体系互相印证的例子：
伊萨（耶稣）说：“永恆的圣灵明白，宇宙中只有一个唯一和无形体的上帝”
（古犹太教《旧约》中说上帝名叫“耶和华”。在“新时代体系”（註1）中，耶稣曾说到这点遗憾：祂当时没有跟人们说到祂所说的神，是否旧约中的这个神。但其实，我们理解这是不得已的缄默。毕竟，能让更多人接受耶稣的说教的话，这个万物之源有没有一个名字，其实并不重要。而他所说的“无形体”，因为和《旧约》中的“有形体”不吻合，也被后期教会删去。）
而此耶稣在早期教导中所讲的“上帝”，实即佛家所称无形无相，但能生十法界万物的“一真法界”所在，“真如自性”所是。
此也即是新时代体系中所说的宇宙万物之本源。
伊萨（耶稣）说：“祂（此没有形体的上帝、神）是宇宙的唯一创造者与维持者。”
此正如佛家所言：“不知身心外洎山河虚空大地皆妙明真心中物”，能由心念幻化出纷紜万象的心，其实只是“一心”。而此心是全然超越时空幻相之外的。
又如《道德经》所言：“由绝对的道生出统一，从统一衍生出宇宙的二元性，而基于此种二元性，三位一体又进一步产生了。三位一体是所有存在的最初起源。（即：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’）”
而这也正是新时代体系中的基本理念。
伊萨（耶稣）说：“祂（此没有形体的上帝、神）的存在既无始，亦无终。”
这便是佛“涅槃”后回归法身本体的无始无终、永恒快乐、全知全觉。
此亦即是老子所说的：“道”！
耶稣首次把三位一体带给人们，这是旧犹太教里面所没有的！
“三位一体”即：“圣父”、“圣子”、“圣灵”三位一体。
“圣父”，如前所述，即那个无形无体的本源。
此即佛家所讲的佛“法身”。佛家云：“一切诸佛，共用一法身。”也即是一切众生与万物的本源。
“圣子”，即每个人自己，包括耶稣自己。
佛家也说我们每个人都有自己的“法身慧命”。
“圣灵”，即那份爱、连结、智慧的特质。
即佛家所讲的“真如自性”、道家的“道”那种流动、活泼、生机勃勃而且能造化万物的特性。
在新时代体系中，则其本质被描述为无量的“光”与“爱”
“三位一体”，在耶稣传教之前，以色列人并没有“三位一体”这个概念。
我们（圣子）实在是那个一切万有之源头（圣父）的一个部分，所以说圣子、圣父其实一体。而圣父、圣子之本质，亦即是圣灵。
这其实同样是佛家的概念。佛说：“心、佛、众生三无差别”。
佛与众生之不同乃在于心之呈现--所谓“万法唯心”。而“心是法身，谓能生万法，故号法界之身”。
心、佛、众生皆缘于法身，又即是法身（自性）。
换句话说，佛即圣父，众生即圣子，那份纯真的、充满光与爱的心念即指圣灵。
正如新时代所言：此“基督能量（天使能量）像种子一样，存在于所有人类的内在”。
佛也说“人人皆有佛性，人人皆可成佛”，而且每个众生（在经历漫长的体验、成长、进化后）都必将成佛，最后进入涅槃，共用一法身，进入永恒、全知、极乐的境界。
这其实更是当今盛行的“新时代体系”的核心概念。
即，有一个无始无终的生命源头。不管你管这个源头叫做“神”、“佛”、“上帝”、“阿拉”。。。这个生命源头无形无相、全知全能。然而，在这个“一”的状态中，祂无法去体验自己的存在。于是，祂以心念投射创造出整个宇宙，并且把自己的一部份分成很多较小的片段体出去，让祂们自由自在地去体验祂所创造的这个时空宇宙，并在这个探险之旅中获得学习、发展。因为这一切其实都是造物主的分身；所以，祂同时可以体验到祂的分身们所体验的。从这些分出去的片段体中，祂同时获得了无穷的体验乐趣。
这是一位有几十年修行经验的修行人元吾氏，从定中出神至高次元所亲身实践、验证而画的示意图
而这些分身出去的灵体，亦具有巨大的神通力量，祂们中有很多又从自身中再分身很多出去体验，以便在体验中学习、提升。而再分身出去的较小部分灵体，还可以再分身。。。
元吾氏以其亲身的出神经验所画的图，和“新时代体系”中所描述的宇宙万物之本质是吻合的（仅仅是所命名之名相不同而已）。
这些首几次分身出去的灵体，便是不同次元的高次元灵体，无论你基于自己的文化或宗教称祂们作神灵、天帝、天使或仙佛菩萨，或是在一些新时代资料中所称为的“超灵”；乃至“超灵”中又包含的众多分灵“大我”或称“高我”。而高我再分身到第三密度物质空间，例如地球上肉身中的我们自己--每一位皆为某一个“高我”中的其中一个“面向”或称为“分灵”、“子灵”。
从本源乃至到每一个高灵，都可以完全感知到自己的每一个低次元分身的状态与感受，因为那其实是自己的一部分。而通常，第四密度以上的灵体，也都可以与高我联系，感知到自己是更大的那个“我”的其中一个部分（亦有些并非很高次元的负面灵体例外）。只有我们三维空间中的人类，才感知不到自己的那个更大的“大我”。所以，身为人类，也是感觉到最限制、最孤独、最痛苦的。（少数动物，例如海豚等，也可以感知到那个更大的集体合一部分。）也因此，佛家及很多宗教或非宗教的修行人士，通过瑜伽、打坐、冥想等方法，让自己逐渐恢复与高我的连结，并藉此而获得（正确地讲是“恢复”）智慧、灵感甚至各种神通力。
而每个人经过一世又一世的轮回体验与历练，在追求上，会逐渐地，从向外在的物理层面无休止地追求自我证明与欲望的满足，慢慢地转为向内在寻获（自身本已存在的）圆满。而在社会关系上，也逐渐地学会爱（慈悲、同理心），学会超越二元性（例如不再敌对、仇恨、鄙视。。乃至超越一切是非对错，即佛家所讲的放下“分别心”），从而获得提升（到更高的次元）。。最终重回合一。
通过上述，我们现在可以更真切地理解“圣父、圣子、圣灵三位一体”或“心、佛、众生三无差别”这些概念了不是吗？同时我们也更能理解因何佛说每个众生都“必将成佛”了不是吗？
（在耶稣的原始教法中，其实我们每一个人都是“圣子”，都是“三位一体”的。每个人都可以通过努力，最后如他一样感应得到。但后来统治者认为这个概念太前卫也太危险，将之删改成，只有耶稣才是圣子，才是“三位一体”，“唯有籍着我才得救”。这是当今主流基督教的最大缺憾。）
1879年北京出现的一幅想像画--耶稣来到中国
伊萨（耶稣）亦讲“因果”。
而这是佛教中的至理。你的思想、观念、行为，在在都影响着你将来或来生的命运。
而在新时代体系中，因果法则，确实是几个最主要的宇宙法则之一。因果业力的本质，不仅是关系到能量的平衡，更是一种“学习”--通过体验自己所忽略或无视的对方感受，以及通过体验自己（的信念、心念与行为）所造成的后果，而获得学习与真正的领悟。另一些时候，则是再次去尝试完成一个上次没有处理好的人生课题。
无论《新约》中的耶稣与古卷中的伊萨，都教人“莫着相，莫拜偶像”。
而佛也同样教导我们：“以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
（史学家更发现，最早期的佛教雕塑中，无论是法会、出行。。但凡佛坐的位置，都只是一个空位而已。这是佛的诫命：弟子不可为祂画像，也不可把祂的形象雕塑出来。）
基督教说，“要信靠唯一的造物主真神”。
佛教同样地，千方百计地指引人们寻回自性--那个“本来面目”，而非去拜山神河神土地灶王爷。那些并不能有益于你的灵性成长。
新时代体系也同样在循循教导我们：向内在寻求--寻找内在的神性--神就在你心内。
修行，是要向内的，而非向外——简单地依赖于外来的力量。
可惜，后世的佛教信众很多仅是盲目地热衷于烧香拜拜祈福，而未了解真正的智慧。
而基督教徒则在后世佛教真正传入后，就误以为那些拜偶像的佛教也是肤浅无知的而摒除了。
耶稣说：“天国就在心里”。
佛陀教训说“诸法由心造”、“境由心转”、“相由心生”，又所谓一念天堂，一念地狱--天堂与地狱都是唯心所造。
而一个开悟的人，就算身在牢狱，也恍如置身于极乐世界。
新时代体系进一步阐明：“你（的心念、信念）创造你的现实（You Creat Your Own Reality）”。你的信念包含在你的情绪之中。基于你的信念基础上的心念以及情绪，当持续、累积到一定的强度，就会导致此所思、所想、所信的事情在现实中发生。例如，若你担心/恐惧某些事情会发生，这个信念的能量在持续害怕的关注中会不断地积累。。当这信念中包含的恐惧能量积累强化到一定的程度，就会最终显化在你的生活中。反之正面的、美好的信念也是如此。我们前方生活中所遇到的一切，都是由先前所思所想而日积月累的信念（能量）所显化的。
举个例子，假如某甲认为这个世界就仅仅是一个弱肉强食的竞争世界；那么在他的信念中，他周围的朋友、同事（严重的话甚至亲人），都成为了潜在的威胁，乃至竞争对手。如此，他人的一言一行，一个表情一个神态，都可能被他解读成某种图谋或者非善意的表达。可想而知，纵然他所在的国家并非在战争中，他却已经是生活在一种缺乏安全感的，犹如战争状态一般的恐惧中了。
反之假如他有个弟弟，这个弟弟的信念是“人性本善”，“知足常乐”，乃是个典型的乐天派；那么他们兄弟两人，即便生活在同一个家庭里，其实却是活在两个完全不同的世界中了。
再者，两人在其信念之下各自的言行，又会进一步促成他们相异的命运乃至生命历程。。
（而处于科学前沿的“平行宇宙”理论，则可为“你创造你的现实”提供更深层的理论基础。此处就不详述了。）
在心理与社会关系上是如此，即便在各种大大小小人生目标的追求上，也遵守于这条法则。请记得，我们每个人都是神的一个片段体，造物主用心念创造一切，我们同样也能。只不过，神或造物主在高次元可以创造得很快，而我们在厚重的物质界中，则显化得比较慢，还需要附加地在属于物质界的法则之下显现，例如通过“采取行动”及“社会互动”，如此而已。
进一步说，你身体各部位的健康状况，也同样与这条法则密切相关——各类的心理设限、负面信念以及各种情感、情绪、心理暗影，会逐渐显化成身体相关器官的健康问题（因而有所谓：下医调身、中医调炁<即“气功”的“气”原始正确写法>、上医调心——练习炁功、瑜伽等胜于药物调理，而找到心理上的根源，才是根治）；乃至于你的体型其实也和个性特质相关。
总括来说一句话就是：你自己，正是你生命中的一切，包括自我的创造者！
而这，同时也是佛家“三界唯心”、“万法唯识”的另一个注解。
耶稣在《新约》经中教导：“要爱人如己”--包括爱仇人。
佛教的思想同样认为“怨亲平等”，乃至一切众生都是平等的，要慈悲对待一切众生。
事实上，在“新时代体系”中，高灵大师们的传讯告诉我们：所有的灵体在投身为人（註：意指第三密度生命体，即也包括众多史前文明，以及其他物质星球的“外星人”）的初期--也即是最稚嫩的阶段，一般都是“服务自我者”，即人们所谓自私自利的“坏人”或“准坏人”咯。然而在经历过漫长的生世轮回，尝尽甜酸苦辣，历尽一切害人与被害、爱人与被爱的经验感受之后，就逐渐成熟进化成“服务他人者”，即我们所说的“大好人”了。这就好比如一个人在孩童阶段通常会比较捣蛋，只顾及自己的感受而很难去顾及他人；但随着逐渐长大，他们的同理心、同情心、爱心也随着阅历慢慢成长起来了。
（一些为这个宇宙能产生“二元对立”的戏剧效果而自愿担当负面角色的众生则例外。祂们因为设定为难以感受情感、情绪，所以天然地会一直担任“坏蛋”角色，直至被源头收回净化。为什么源头要在宇宙中创造这样的负面角色？这是体验所需啊！所谓“生在福中不知福”，如果世间没有“丑恶”，又怎能体验与感悟何为“美好”？如果没有“恨”，又怎能体验与感知何为“爱”？正如一部片子里，总得设定一些反角，引起一些矛盾冲突，是一样的道理。所以事实上，这些具有超凡勇气去担当负面角色的众生，其实非常值得我们尊敬，不是吗？）
而若从更高的层面来讲，这所有的好人、坏人、乃至一切众生，其实都是最终极的那个源头“我”的一个小部分、一个小片段体。换言之，那全部都是“我”啊！一切的体验，也都是“我”要的体验啊！
所以，通过“新时代体系”的解释，我们是不是更能够理解为何“众生平等”，为何要“爱人如己”，包括爱敌人、爱仇人、爱一切众生了？
所以，假如你自认为自己不是一个好人？或者，曾经做过一些不应该做的事？又或者有些该做的事却没有去做？请放心，对于一个高次元灵魂大师乃至我们的天父（那个造物主源头之父）来说，哪怕你是坏人，祂们爱一个坏蛋，和爱自家一个淘气的孩子是一样的。祂们爱你和爱任何其他孩子并无分别。同时祂们也知晓你必将会成长起来。而假如你已经有所领悟，有所成长，那么，祂们会是第一个在帷幕的另一边，为你祝贺并感到欣慰的家人！
或若从一个更高更理性的层面来说，根本就无所谓好与坏、善与恶、光明与黑暗（以及其他一切的二元对立概念）--一切都是来自于“一”的显化与体验罢了。所以，开悟者不会评判（批判）。
註1：
“新时代”体系事实上并不具备一个严格的定义；恰相反，它却正在致力于打破人们千百年来一些心内固有的框框和自我设限，并带领人们去寻找一切问题的最终根源；最终觉醒于内在本有的爱、自由与神性。其实单要解释“新时代”，就可以是长长一篇。这里就先略过了，您有兴趣的话，可以点击以下链接，是我在网上看到对“新时代”的定义解释得挺不错的一篇：
“新时代”的定义
http://ggraphicc.com/b/image/JiDuFoJiao/DingYi.docx
这里，笔者仅精简地提一下，“新时代”思想体系当中最重要的组成部分，乃是近半个世纪以来一些极著名的来自高次元高灵的通灵讯息，以及一些在世的灵修大成就者所带来的思想与启发。
（笔者个人之所以走进“新时代”体系，是因为很多长久以来存在于心目中的，较为深层或者终极性的疑问；这些疑问笔者尝试在各种哲学以及其它思想学术体系中，乃至各种宗教中都找不到答案；然却在“新时代”体系中获得了解答或者领悟。走进其中，就恍如走进了一个七彩炫目而且庞博无比的宝库。）
这些灵性大师以及来自高维度的通灵讯息当中，具备了极高且深切的智慧与洞见，给予我们应付日常中所面对的问题以极大的启发。
顺便地，当中还涵盖着很多被量子物理学界所逐步证实的科学理论（“新时代”体系中所涵盖的领域甚为广博）。而其中最为耳熟能详的，当数爱恩斯坦的著名发现：物质和能量是可以互换的；物质、能量和意识根本上是相当的。或者说，所有的存在都是意识的一种形式，在某种意义上都是活的。例如，在量子物理学家波姆看来，心灵与物质，两者之一都是对方的一个面向，它们相互渗透——“每一件是物质的东西，也是心灵的，而每一件是心灵的事物，也是物质的。”
爱因斯坦还总结说：“个人是宇宙的一部分，则各部分被时间与空间所局限。他经验着自己、自己的思想、自己的感觉，仿佛这是一样与其它事物隔绝的东西。这是一种意识上的幻觉。这种幻觉是我们的监狱，将我们限制在私人的欲望中，只关爱身边少数几个人。我们的任务，必是扩大自己的慈悲心，拥抱所有的生命与美丽的大自然，将自己从监狱中解放出来。”这话听起来，爱因斯坦不仅是一位科学家，还是一个佛教与“新时代”思想的信仰者了。（爱因斯坦对佛教同样有着很高的评价）
同样地，“新时代”体系对于大多数人所关心的身体疾病的疗愈上，也给予了人们革命性的启迪。例如台湾一位聪颖而善良的医生许添盛医师，运用“新时代”体系中“赛斯书”里面的理论来教导人们自己如何“转变传统观念，找出并面对、化解心灵上的症结，病由心医”。他著书并到处免费作公益演讲，结果许许多多的听众和读者根据他的方法，令自己的重症乃至绝症奇迹痊愈。新的成功案例源源不绝地被加进他的演讲中。
又例如“深层沟通”技术创始人林显宗老师，提取佛法中的唯识理论发展成为一套身心灵疗愈技术，因其高效的疗愈功能，获得迅猛发展，每天都在创造着大量的奇迹。其技术纵然是来自于佛法，但原理同时也是和“新时代”体系中的身心灵理论吻合的。
至于印度“合一”大学的创始人兼校长“巴关”，他与他的学院其非凡的影响力就更不必说了！
基于上述种种，在近数十年以来，“新时代”运动在东、西方牵起了一股旋风热潮。美国的民意调查表明：大约 25% 的人相信一种非传统的、通常与“新时代”思想有关的上帝的观念。从 1991~1995 年的一项长期调查结果表明：“新时代人”占总人口的20%，并且是第三大信仰团体。（笔者相信，“新时代人”的人数仍在呈指数增长中，尤其是近几十年随着越来越大量的“深蓝儿童”、“水晶儿童”的出生。）
“新时代”体系中的众多高次元高灵，包括佛陀、耶稣以及基于不同宗教与文化而被命名为“神”、“天使”、“菩萨”、“灵魂大师”的众多高灵乃至终极源头--宇宙之父等等。
祂们除了给予我们极为珍贵的启迪外，有些并且修正了很多宗教在历史演变中被扭曲的概念与问题。
此外，一些较普为人知的（非宗教性）住世灵性老师例如有：奥修、凯西、巴关、克里斯那穆提、林显宗、海灵格、上江洲、小祖母Kiesha、李纳尔、彼尚、艾克哈特•托利 等等。
而通灵讯息当中较为普为人知的“大部头”例如有：“赛斯资料”系列、《一的法则》系列、《地球之书》、“欧林”的系列、佛陀传达的《与神对话》系列（佛教徒请注意，切莫着了文字相）、耶稣传达的《奇迹课程》及辅助教材系列、为耶稣的基督能量所注入的“约书亚”大师的讯息系列（“约书亚”是“耶稣”的原始译音，为区别于被后世统治者所扭曲及删剪的耶稣教义，《奇迹课程》及“约书亚”等在传讯中都表示不用“耶稣”之名），等等。
刘德华、李连杰、王菲多名明星都推荐《与神对话》（三位可都是佛教徒呢）
此外在这段关键时期，还有更多来自于那些正在致力于帮助地球及人类顺利扬升的高维度团体、集体及个人能量的，比较即时性的零散传讯，例如银河联邦、光明联盟、大天使迈克及其祂多位大天使、克里昂磁性能量群、齐瑞尔大师、天狼星人SaLuSa、昴宿星人Alaje（肉身）、Higher能量群、Datre能量群、巴夏、希拉灵（或译：赫莱瑞恩）、圣哲曼、娜达女士、伊曼纽、地球母亲盖亚（没错，真的是万物皆有灵，每个星球，乃至太阳，同样都是有生命的——很高次元的生命——我们正居住在地球母亲盖亚的第三密度的身体上。假如你认为这难以想象，那么你可以把自己想象成自己的小肠中，无数第二密度细菌中的其中一只——根本不知道自己其实生活在一个庞大无比的第三密度生灵的身体里。在“新时代”体系中，地球乃属于高次元生命，是毋庸置疑的；但假如您是唯物论者，则可参考以下链接中科学家的分析：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b1b21af0102e31n.html），等等等等。
捷克街头的“银河联邦”宣传信息
之所以有这么多的高灵在近数十年来频繁涌现，一方面是因为人类的心智发展以及发达的传播工具都适合于在这个时代以这种方式传达。以灵媒传讯的形式传达的一个好处是，避免了重蹈覆辙历史以来人们对大师的崇拜而造成的宗教化、仪式化与一系列所带来的外在依赖（稚嫩时或许需要点依赖，长大后就该学会独立于内在了），以及因权力与腐化而造成的教义扭曲。而缺点则是，这样的通灵传讯有时候会真假难辨。因此高灵们也时常会提醒我们：小心辨别负面灵体的虚假传讯，请以“爱”、“合一”、“带来正面心态”作为鉴别的基准。（例如猎户座、天狼星都各有正面、负面两股势力。好在在此关键时候，负面势力已经基本被赶走，仅留下不足以影响局面的一小部分。高灵说，这是为了留给我们，作为学习让自己去分析分辨的练习之用）。
而另一方面，这也与太阳系即将于 2012 年年底完全进入银河系光子带有关。这源自于银河系中心的一道宽广的光子光流。昴宿星团的中央星昴宿六一直是停留在这光子带中。当地球和太阳系以 26,000 年的时间、以椭圆形的轨道绕昴宿六一周，整个太阳系也会在每隔 11,000 年，就会有 2,000 年的时间会通过光子带。换句话说，每个 26,000 年（精确的科学数据是：25,920年）循环的头 2,000 年太阳会融入光子带，然后在脱离光子带的 11,000 年后，也就是绕行到轨道的另一边时，太阳系又会再度进入光子带。而 2012 年年底，太阳系将再一次全面进入光子带。
以下是科学界关于光子带的一些研究：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61c22f4c0100fh8l.html
光子带示意图
当进入光子带，进入行星大气层的光会大幅度增加，震动频率也会大幅度增加。当达至完全进入之时，整个地球将进化蜕变，逐步过渡进入到第五密度。至于地球上的人类，则一般需要进行大量的情绪、心智、灵性和肉体上的清理与提升，才能承受来自银河系中心密集的光与能。
心智条件符合第五密度（灵性较高/振频较高，换个更好理解的解释是：心态更正面、更富于“爱心”、“无条件的大爱”，这和你是否有何种宗教信仰无关。）的人类将带着肉身与地球一同扬升进入此次元。处于光子带内这段时期，灵性的进化会是一个飞跃，有时也被称作「光的时代」、「黄金时代」、或者是「启悟的时代」。那个时候的环境以及人类的知觉与能力，都远胜于第三密度物质界——人们拥有晶体化的身体，年轻、健康、充满活力；相对于第三密度来说非常长寿；拥有心灵感应能力以及将意识转化为实体的能力；能随时地和自己的高我连接，并能感受到一切众生实为一体。那时候的世界体系将会以无条件的爱为中心，人与人之间互相尊重平等。物质非常富裕充足，易于获取。人们也不会为了钱而去工作，而是为了自己的兴趣爱好以及为了服务他人而去工作，活出最高的自我。届时的地球人将和宇宙的其他居民们融合在一起。他们会在地球上创造一个全新的、辉煌的文明。
中国铁岭的光工们打出迎接新纪元的横幅，向乡亲们宣告天使要来。
所以，在这个阶段里，许多高次元生灵与外星文明都在不违反（地球这个第三密度物质界学校的）游戏规则下，尽着最大的努力去提升人类——以通灵的形式，通过教导与提醒人类（从固有的观念与各种框框中跳脱出来，寻到内在的神性与爱）；以期尽可能大比数地让更多人类（从第三密度的物质界课程——体验分离，并从分离中学会超越二元对立，走向合一的课程中）毕业进入地球新纪元（下一个更高阶，但相对舒服得多的学校与课程。但并非所有的“毕业者”都进入新地球。有一些通常是特地投身到地球来服务的所谓光之工作者，可能会选择回归自己原来的高次元家乡）。
（对关于“能量←→物质”、“多维宇宙”、“空间穿越”等等量子物理学知识不了解但感兴趣的朋友，推荐以下这部3集的科教片——是的，量子物理学比您所听说过的神话都更神话、更不可思议）：
《优雅的宇宙》
http://v.pptv.com/show/vEEibvCSKibjiabGdk.html
古《旧约》圣经，曾预言救世主将会到来。结果耶稣来了，然而却被《旧约》信徒们钉死在十字架上。这是因为这位救世主并没有以他们所以为的形式到来，并且他们也听不懂或难以接受祂所说的那些非传统的进阶教导。（可笑的是那些信奉《旧约》的犹太人们，至今仍在等待着二千年前那位预言中的救世主到来）。
在耶稣的《新约》圣经中，耶稣又预言有一天祂与天国将再临。是的，二千年后，耶稣真的来了！天国也正在进入！只不过一如上次一样，大多数的圣经信徒们，仍认不得祂，只因为救世主又没有以他们所以为的形式到来；并且，他们仍旧听不懂或难以接受祂所说的那些非传统的，更进阶的教导。
这就是为何耶稣说：“进天国的路是窄的”，“只有少数人被拣选”。这正如每一所学校中，每一年能毕业的学生都只是全体学生中的少数而已。地球大学校的这一届也是如此。不过各位非基督教徒请放心，耶稣这话不是说只有基督徒才能得救。不管你是何种信仰，或有无宗教信仰，只要你的身心灵已经清理得足够的干净，心中有着相当的大爱与包容，振频足够高，你就能进入了！
提升的过程与方法 （这个图表归纳得很不错，赞叹作者）：
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