纹身在现代社会并不少见，但大家对它的看法有些两极分化。喜欢的人认为这是一种自我表达方式，可以展示纪念、爱好、信仰等；不喜欢的人则认为纹身纯属“无聊”，没事对自己皮肤下手，而且毫无美感。其实，这跟纹身在中国的历史有很大关系。
一般人会习惯将纹身与黑势力联系在一起，这是有历史渊源的。春秋时期著名的吴国、越国就有“断发文身”的习俗，也就是说，吴王夫差、越王勾践的老祖宗，都是文身（即纹身）爱好者。《淮南子》记载，文身“剂肌肤，馋皮革，被创流血，至难也，然越为之以求荣也。”
那时候吴越在中原诸国看来属于蛮荒、偏僻之地，喜欢峨冠博带、广袖轻扬的中原贵族士大夫是不太看得上文身的。在更早之前的周朝，文身用于刑罚，犯罪者身上施加“墨刑”，刺上文字，作为一种鲜明的标识。可见当时人们很注重形貌的完整，不然文身不会被作为处罚。
当然在吴越地带，文身已经成为一种风俗了。后来墨刑也叫黥刑、刺字，刘邦手下大将英布在秦朝就被施加了黥刑，脸上刺字。汉朝建立后，《汉书·刑法志》规定“墨罪五百”，延续了刺字的刑罚，汉文帝曾经废除过它，但汉代以后的封建社会又陆陆续续沿用。
所以文身刺字在古代长期被作为刑罚，被刺字的人多是勇悍好斗的恶人，这是大家见了纹身者会心生怯意的原因之一。不过我们知道，古代也有文身被追捧的情况，例如《水浒传》中就有好几个梁山好汉满身“花绣”，格外吸睛，甚至成为了他们的绰号来源。
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“花绣”是古代对文身的一种漂亮形容。从唐宋时期开始，中下层民众之间开始流行文身刺青，目的和现代类似。唐朝手艺高超一些的刺青匠人，收费都不低；而到了宋朝时期，文身群体可以大致分为三类人：一是市井群众；二是军队士兵；三是犯罪者。
第一种人可以参考梁山好汉“短命二郎”阮小五，他的胸前就纹着一只“青郁郁豹子”，像他一样混迹社会底层的汉子，大多用这种方式展示个性；第二种就有历史原因了，唐朝后期藩镇割据，各方势力争斗不断，出现了一个电视剧都难拍清的“五代十国”历史时期。
所以各方军阀发明（或者说沿袭）了文身标志法，给士兵们刺上军队标识，这样可以防止士兵跑路，也能准确区分敌我；同时，也有一些王朝继续把文身刺字作为刑罚。赵匡胤建立宋朝，给大宋定铁律军规时，就学习前人，设定了流放刺配的操作。
武松流放孟州、宋江流放江州，都是刺了“两行金印”上路的。上层社会和文人一般对文身避之唯恐不及，也就宋朝时期稍微开放些，虽不许皇族刺青，但书画皇帝宋徽宗却称赞过身上有花绣的李质是“锦体谪仙”，还惹得宰相李邦彦效仿。
宋朝名将狄青是普通士兵出身，刚入伍时脸上就刺了字；另外名将呼延赞、岳飞等人，更是主动刺字表示为国尽忠，可见文身在当时社会也成了时尚。这种时尚只局限在底层，明太祖朱元璋就明令禁止刺青，刺青者会获罪。但文身还是作为一种偏门审美流传下来，后世的黑势力团伙全力追捧，一定程度上也造成了“纹身者不良”的社会认知。返回搜狐，查看更多